三家店小学

• 咨询人数：168
• 所在地区：北京 > 门头沟
• 学校类型：小学
• 联系电话：400-658-0702
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三家店小学是北京门头沟的一所小学学校，三家店小学学校地址在哪儿？三家店小学位于，是当地的一所重点小学。三家店小学招生入学条件资格,三家店小学招生范围,三家店小学学费多少,三家店小学电话,三家店小学划片,三家店小学好吗怎么样？下面智优学职网军军就详细为大家讲解一下。

三家店小学介绍

三家店小学是一所位于北京市门头沟区龙泉镇三家店村中街8号的小学。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

三家店小学学校历史

三家店小学

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

三家店学校前身是“宛平县第一区三家店初级小学”（只有一至四年级）。于民国三年（公元1914年）二月，由富商殷海洋出资筹建。经宛平县教育科登记批准后，发给准办证，校址在“三官庙”。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

“三官”指天官、地官、水官。该庙建于明代，有大殿三间。道光八年（公元1828年）大修，光绪9年，（公元1833年）重修完工，有石碑记载。后因，将树神庙财神像和大铁钟移入三官庙内，校址变小，且上学的学生增多，小学校迁离三官庙。20世纪70年代，此地盖起副食商店，寺内两方石碑被破坏。现为三家店中街合作社。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

三家店小学正式成立是在1933年。校址迁至已闲置的山西会馆院内，校长是村长杨玉凯。学校也升级为完全小学（一至六年级）校名为“三家店完全小学”，性质依然为民办。当时的课程安排有：国语、算术、自然、地理、历史、画图、书法（毛笔）、社会（三民主义常识）、修身（1925年后改为公民课，学法律法规）、手工、体操、音乐。教学材料例如课本和书，由校方把钱收齐，统一到商务印书馆购买。初小和高小毕业后，成绩合格者，由学校发给毕业证书。1949年以后，学校改名“三家店小学”，但校址始终是山西会馆。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

所谓“山西会馆”，就是山西人在三家店村设立的机构，主要以提供会馆的房屋给同乡、同业去聚会或寄寓。山西会馆始建于清代乾隆年间，大殿三间，进深两间，两厢配殿各三间，坐南朝北，为硬山正脊吻兽式古建筑，由清代赵邦庆所建。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

上世纪六十年代，当时因校舍不足，初小（一至四年级）在山西会馆，高小（五六年级）要到“二郎庙”。这一情况至少持续到上个世纪七十年代左右。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

二郎庙在村子西头，因村后有一山，名猴山。因山中有一平台，台上的乱石形似石桌、石凳，有花果山之意。村里人担心大闹天空的孙悟空会对村子搅扰，所以建立个二郎庙，让二郎神镇住孙猴子。该庙建于明代，坐北朝南。四合院正殿娘娘殿三间。为黄琉璃瓦，供娘娘九尊。两耳房各一间。侧房三间。均为黄琉璃瓦顶。光绪二十六年（公元1900年）后，曾驻扎袁世凯等军阀的军队，是营官办事公署。上世纪七十年代，二郎庙正殿及厢房辟为教师宿舍，九尊雕像被毁，庙内的石碑均保留在庙院中。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

三家店小学曾（1987年左右）使用校门口对面的白衣庵当作教室。白衣庵，是一座四合院，前为雕砖门楼，门额上书“白衣观音庵”，正殿三间为天王殿，东西配殿各三间。后殿三间为硬山精雕，屋顶施吻兽琉璃瓦。建于隋唐时期，正殿共有观音，侧座为四大天王。后改为三家店大队部，现为三家店中北街居委会。

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1990年，学校建起教学楼。至此，教学活动不在山西会馆中进行，但正殿一度被用作大办公室，后曾一度闲置，但大型室内集会，如班主任会、年级会都在此举行。东侧厢房曾为计算机机房，西侧为音乐教室。后统一开设电脑课，机房移至楼房教室中，又一度闲置。西侧音乐教室，因为是古建，唱歌效果确有“余音绕梁”之感。教室面南授课，黑板右侧墙上开窗，正好能看到后院教学楼。殿中四根柱子立在其中，给授课带来不少麻烦。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

1998年的九月。学校教学楼重新装修、通暖气，水泥地面铺上地板砖。此后校园又有几次修葺或改建，现在已焕然一新。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

直至今日，许多适龄孩子依然在这个有着几百年文化积淀的三家店小学求学。

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三家店小学办学宗旨

教育即服务，应服务于培养国家建设所需人才，服务于培养社会发展所需公民，服务于满足学生获得个体发展的需要。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。

三家店小学学校荣誉

三家店小学的教育在门头沟乃至北京市都是很有名的，著名儿童教育家、讲故事专家孙敬修曾在此任教。

西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细。明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。