读文思廉心得体会(精选2篇)
我乡举行了一次领导班子读文思廉活动,活动中我阅读了一些反腐倡廉的文章,有真实故事的、哲学伦理的、还有历史人文的,让我感受颇深,受益匪浅。人之所以会腐败,背后的成因主要是利益驱使,而利益的诱惑又源于人性的贪念。从人性的角度分析,之所以会有贪念,是因为自己的需要。需要就想占有,想占有就升级为贪念。
人是高级动物,除了吃,还有穿、住、行,吃好了,喝足了,便开始追求其他方面的需求。正因为有这种需求,人类的欲望才会无限膨胀。
记得读了一篇文章叫《廉者常乐、廉心之美》里面讲到廉者一心为公,光明磊落,个人除了国家按规定给予的待遇以外,别无他求,他们胸怀坦荡,开朗乐观。安贫乐道、安福乐道,这就是廉者自在快乐的状态。这个平常心要求人要既看重金钱,又看轻金钱。不贪、不奢、不执迷,轻松自在地对待它。
廉心的获得和展示,在与人同乐、与人同美、与天地同在,在遵守法度、予他人无私的清流间。廉心之美,人间至美。所以说人世的廉心是最美的。故曰:乐自清中出,廉从淡中来所以,我们应时刻保持廉心,时刻警醒自己,勤奋做事、廉洁做人!
廉洁文化是中国历史文化的重要内容,它以廉洁为思想内涵,以文化为表现形式,积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则。感悟先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的豪迈,领略一身正气,两袖清风的威严,带给我们的不仅是优美的文辞,丰富的蕴含,更有志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。
可以说,廉洁文化就是大兴修身养廉的文化,它以史为镜,以美德高风亮节为魂,诫勉为官者常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心中国古代的廉洁文化传统可以很容易地追溯到孔子,孔子奠定的儒学思想体系修身养廉文化的主流意识形态。孔子认为道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格,即最好的状态是国家没有刑法,达到万事以礼为准的地步。孔子对人性抱有很高的期望,他始终以仁为宗旨修身养性的道德关怀,推广至一般官员或公众的普遍精神升华。无论是修己还是治人,都以君子的理想为其枢纽的观念。孔子设想,如果大家都成为君子,人们在世俗的生活与交往中就能保持一种精神超越的可能性,而廉洁或整个社会的和谐运作都将得以实现。
我认为我们要敬廉崇洁,敬廉崇洁的意识不是一朝一夕可以成就的,这需要长期的积累,因此我们也要从小开始培养敬廉崇洁的观念。敬廉崇洁要结合学校廉政文化建设,在学校中,学生学的不仅仅是知识,更要学的是怎么做人。学生是未来的接班人,而我们的品德、素质则关系到社会未来的发展方向,一定要树立廉洁光荣、腐败可耻,敬廉崇洁、从我做起的意识。从自己做起,学会自省,正确看待自己。
人的思想里一旦有了不劳而获、少劳多获的意识,那他只要一有条件就必然要走上贪、走上不廉洁的道路。当我们向着自己的目标一步一步慢慢靠近的时候,正确的思想道德观不贪不占,要廉要洁的思想防线是我们人生的小船安全到达彼岸的保证。
常清扫心境,问心无愧,美好的生活要用我们勤劳的双手去创造,不等天上掉馅饼,也不期望通过不正当途径获取。作为一个公民,争做廉洁公民,我认为最重要的就是思想上的廉洁,也许对社会上许多不廉洁的行为我们无能为力,但至少我们知道那是不对的,今后我们走上领导岗位不能做出那样的事,这也是我们以后做人的准则。我们在管好自己的同时,也应该以自己的一举一动,带动身边的家人、同事,要身体力行,做先进 廉洁的先行者。将敬廉崇洁从校园带动到家庭、到社会,也努力为创造廉洁社会做出贡献,出一份力。在学习中学会做人,做个堂堂正正的人,清清白白的人,敬廉崇洁的人。
敬廉崇洁——如果把它放在心灵的天平上,那么,我们的人生之路将永远不会歪斜。自古以来,许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。这些言论,言简意赅,见解独到,是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。俭以养德,廉以立身;乐清中出,烦从贪里来。让敬廉崇洁这四个大字成为心中的准则。每人都崇尚有正气,重气节,正确对待财物,我们的世界将会变得更加美好,我们的社会将变得更公平公正,充满正气。那就让我们示范好、廉洁、诚信、和谐培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。
青少年是祖国的未来和民族的希望。对广大青少年学生加强敬廉崇洁教育,构建校园廉政文化氛围,是建立健全惩治和预防腐败体系的基础性工程,也是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的有效载体。在不远的将来,让祖国在我们这一代人的努力下形成良好的氛围。每个人都划成正直的荷花,出淤泥而不染,廉洁之风吹遍大地。敬廉崇洁如春雨,滋润你我的心。
一再告诫广大党员干部,要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”。这既是对党员干部的关心和爱护,也是提高每一个党员干部拒腐防变能力的必修课。近来读了《古镜百鉴》、《史林正气集》、《廉吏》等书籍后,深受教育和启发。纵观近几年查处的诸多违法、违纪案件,虽然职务高低不同,犯罪手段各异,但归根到底,无一例外都是毁于“贪”。一个个触目惊心的案子、一串串瞠目结舌数字、一幅幅令人深省的画面、一声声撞击灵魂的的忏悔,再次警示我们:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。作为一名干部,尤其是党员领导干部,不仅要靠法律制度的力量来约束自己,更为关键的是要以言行设限管好自己、管住自己。 一是坚持不断学习。经常学习是干部走向成熟的“青春宝”。只有经常坚持政治理论学习,才能始终保持头脑清楚,才能树立强烈的政治敏感性。同时还要学习本职工作所需的知识,提高领导干部驾驭全局工作的能力。宋朝诗人黄山谷云:“士三日不读,则其言无味,面目可憎。”就是说:一个人不经常学习,不经常读书,必言而无物,风度、气度、修养就不会提高,人就会变得粗鲁。学习可以使人内心充实起来,也能提升人的文化素养、人的思想境界和人的道德情操。一个情操高尚的人,势必是一个具有牢固且正确的价值观的人,一个具有牢固价值观的人,才能真正筑起抵挡各种诱惑的坚固防线。
二是树立民主意识。办事民主是干部严于律已的“增长素”,也是领导干部履行办事公开、公平、公正原则的阳光平台。通过阳光办事制度自我约束、自我完善,让班子成员和群众对重大工作知根知底,接受监督,养成高效、廉洁、务实的办事制度和办事风格。形成按制度办事、靠制度管人的机制;增强自己被监督意识,防止权力失控和行为失范。 三是牢记廉政底线。筑牢思想防线是干部保持清廉的“维他命”。古人云:“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”老子也曾告诫世人,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”毋庸置疑,人都是有欲望的,一个人存在某些合理的欲望是正常的,但必须知可得与不可得,明礼明度,知足常乐。如果贪得无厌、欲壑难填,就必然会不择手段、不顾后果地去攫取。对于党员领导干部来说,如果对消极低俗的欲望特别是对权力、金钱、美色的追逐不加以克制,甚至蜕变成贪欲,就会丧失理智、失去节制,不可避免地走向堕落和毁灭的深渊,这方面教训是枚不胜举。应从大量触目惊心的事实中吸取深刻教训。所以作为一名领导干部特别是一把手,要经常为自己的行为设限,时时从五个方面“管住”:即管住自己的脑,不该想的不要想;管住自己的眼,不该看的不要看;管住自己的嘴,不该吃的不要吃;管住自己的手,不该拿的不要拿;管住自己的腿,不该去的不要去。自觉抵制方方面面、形形色色的诱惑,不断增强抵御各种诱惑的自觉性,以典型的腐败案例警示自己,始终做到心莫贪,手莫伸,筑牢拒腐防变的思想道德和党纪国法两道防线。
四是树立理想信念。理想和信念是支撑干部勤政廉政的“定力散”。领导干部在执政过程中不仅要有能力,更要有定力。有些人在金钱面前魂不守舍,丧失定力,究其原因是与理想信念发生动摇有很大关联。所以领导干部更要树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观,经常想一想 “过去参加革命为什么、现在当干部做什么、将来身后留什么”的问题,经常想一想“为谁掌权、替谁执政、给谁服务”的问题。要时刻牢记党的宗旨和入党誓言,真正把“立党为公、执政为民”作为从政的座右铭,时时刻刻做到权为民所用,情为民所系.利为民所谋。贪欲膨胀的腐败分子走向腐化堕落的轨迹是一条条不归路,党员领导干部要切实引以为鉴,警钟长鸣,千万不要重蹈覆辙。一个人抵制住一时一次的诱惑固然容易,但一生一世抵制住诱惑却是一件难事,需要坚强的意志和毅力。欲望的闸门一旦打开,疯狂的贪欲就会一泄千里。党员干部无论权力大小、职务高低,无论是在强力监督之下还是在独处之时,都要时刻牢记自己和理想和信念。
为自己的言行设限是一种境界。在花花绿绿的大千世界,我们的领导干部要保持清正廉洁,言行设限无疑是自我加压的一项有效举措,也是对自己毅力的锻炼和践行自己人格魅力的实际体现。
学大教育
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