簇新云南香格里拉导游词范文精选5篇

簇新云南香格里拉导游词范文精选5篇

香格里拉(Shangri-la)藏语意为“心中的日月”，是云南省迪庆藏族自治州下辖市及头府所在地，位于云南省西北部、青藏高原横断山区腹地，是滇、川、藏三省区交界地，也是世界自然遗产“三江并流”景区所在地。截至20___年，香格里拉市总面积11613平方公里，辖4个镇、7个乡，共有6个社区、58个行政村。20___年年末，香格里拉市总人口为174,585人，除主体民族藏族外还有汉族、纳西族、彝族、白族等十几个民族，人口密度为10人/平方公里，是云南省面积最大、人口密度较低的市份之一。以下是小编为大家整理的簇新云南香格里拉导游词范文精选5篇，供大家参考学习。

云南香格里拉导游词范文1

太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是___河畔的香格里拉。”自从英国人詹姆士的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。

迪庆处于国家三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸为其头府(上文提到的建塘是中甸的县城)。境内有许多高耸入云的大山，盛名的云南首要高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。

雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园--香格里拉。

“迪庆”藏语意为“吉祥如意的地方”，是半个多世纪以来，世人苦苦寻觅已久的人与自然和谐相处、样和、宁静的世外桃园——“香格里拉”。它位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，滇、藏、川三省区结合部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流优级风景名胜区腹地，澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境，形成一派自然的“雪山为屏，金沙为带”的特殊壮景，是滇西北高原上一颗摧糜的明珠。

全州国土面积23870平方公里，北与西藏自治区昌都地区相连，东与四川省甘孜藏族自治州和凉山彝族自治州毗邻，南和西与云南省丽江纳西族自治县和怒江傈僳族自治州相接。辖香格里拉县、德钦县和维西傈僳族自治县。州府驻地香格里拉县建塘镇。全州有29个乡(镇)183个行政村(办事处)。1998年末全州总人口33.13万人，人口密度14人/平方公里。这里居住着勤劳、淳朴、好客的藏、傈傈、纳西、白、彝、回、苗、怒、普米等25个民族，千人以上的民族有9个，藏族占总人数的33.81%。

迪庆属青藏高原南延部分，横断山脉西南腹地。自然地理特征为“三山两江一坝”。“三山”，即怒山山脉、云岭山脉、贡嘎山脉，纵横南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山耸立于三山群峰之上。“两江”，即澜沧江、金沙河自北而南贯穿全境。“一坝”，即大小中甸坝子，面积共有40多万亩。全州平均海拔3380米，是云南省海拔头等的地区。地形呈纵深切割之势，高低悬殊大，头等6740米，较低海拔1486米。境内呈垂直农业气候和立体生态环境特征。

迪庆是云南进入西藏的惟一通道，处在云南进西藏去四川的黄金旅游线中心，历史上就是滇、川、藏“茶马古道”上内地与藏区经济文化交流的中转站和物资集散地。这块神秘的净土幅员辽阔，自然资源十分丰富。有24个矿种，其中钨、铜、铅、锌、锰、钼、银、金等矿产储量大。生物资源方面约有5000种.种子植物，有30多种国家保护的一、二级植物和260多种一、二类野生动物。花卉品种繁多，茶花、高山报春、绿绒蒿、兰花、珙桐、秃杉、龙胆等分布极广，有药用植物960种，如贝母、雪茶、当归、天麻、虫草等，还盛产松茸菌和羊肚菌，境内珍禽异兽有一类保护动物滇金丝猴、黑颈鹤等。1982年起，经批准在境内建立优级白茫雪山自然保护区1个，省级哈巴雪山保护区、碧塔海保护区、纳帕海保护区3个。境内森林覆盖率为36.4%，林业用地161.5万公顷。水能资源极其丰富，全州水能理论蕴藏量1370万千瓦。

迪庆是“三江并流”世界自然遗产核心地带，旅游资源集雪山、峡谷、高山草甸、宗教和民族为一体，构成了人与自然和谐共生，多民族、多文化、多宗教和睦相片的“香格里拉”胜境。尤其是“香格里拉”品牌打响后，这些丰富的旅游资源显得魅力十足，风光无限。

气势磅礴的雪山冰川。

迪庆有梅里雪山、白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球纬度较低的雪山群，并拥有明永恰、斯恰等罕见的低海拔(海拔2700米)现代冰川，具有巨大的观赏价值和科学考察、探险价值。。

金沙江、澜沧江贯穿迪庆全境，其中澜沧江大峡谷、虎跳峡和碧壤翁水大峡谷以深、险、奇、峻闻名于世。风光迷人的白水台、雪山草甸和湖泊。神女千湖山、碧塔海、硕都湖、纳帕海、天鹅湖等高山湖泊是亚洲大陆最纯净的淡水湖泊群，大小中甸、硕都湖等秀丽草甸占全州土地面积的l/5。

丰富多样的动、植物。

迪庆拥有上百种树种，数百种中药材，野生花卉l060科312属1578种和数不胜数的珍禽异兽，被誉为我国第二珍兽的滇金丝猴就占世界总量的58%。

神秘深邃的宗教文化。

迪庆25个民族世代杂居，各信其教，相融共处，举世罕见。藏传佛教、___、东巴教、本教、天主教、伊斯兰教等各具特色。松赞林寺、东竹林寺等寺庙建筑宏伟，气象万千。

美不胜收的歌舞节庆。

迪庆是歌舞之乡，被国际音乐界视为“圣地”。藏族的中甸锅庄舞、维西塔城热巴舞、德钦弦子舞，傈傈族的对脚舞等，独具特色;藏族的丹巴舞、格冬节宗教色彩浓郁，耐人寻味;藏历新年、五月赛马节、傈傈族的阔时节和纳西族的“二月初八朝白水”等民族节庆热闹非凡，令人流连忘返。风格各异的民族风俗。多种民族风情、民俗独具特色。民族服饰、饮食风格多样，礼仪内涵丰富，丧葬形式极具神奇色彩。

叹为观止的民族工艺。

藏式木碗;藏毯、铜器、银饰等手工艺品，精巧擦亮。藏医、藏药、东巴象形文字和原始宗教图腾等魅力无穷

云南香格里拉导游词范文2

“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的头等境界而被广泛提及，在现代词汇中它又成了“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。据说其隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，有8个成莲花瓣状的区域，中央耸立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。

尽管没有人能说出香格里拉的具体地理位置，但这并不影响人们坚信她的存在。从18世纪中叶以来，试图寻找这个失落了的天堂的探险就从没有停止过，无论是在青藏高原、帕米尔高原还是在印度的克什米尔高原，几乎所有有雪山的地方都能看到寻找者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影。进入20世纪，大量西方探险家、冒险者、背包旅游家也加入了寻找行列，他们对香格里拉所具有的不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到的高度并漫延至全球。小说《消失的地平线》就是在这种背景下出版的，它的出现显然对香格里拉热起到了推波助澜的作用，并且使香格里拉这一词汇深深地植入西方的文化价值观念。4做糊贼船蹬曲在寻找香格里拉的过程中，不断有人声称自己找到了真正的香格里拉，但同时也不断有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

进入20世纪末，.人们惊奇地发现中国云南迪庆的自然地貌、人文遗迹与藏经中的香巴拉王国圣境惊人的相似。香格里拉就在迪庆，消息顿时震惊世界，世界各地游客纷至咨来，竞相争睹香格里拉这一失落的天堂。在迪庆的发现使已经神性化的香格里拉再次回到现实的地平线。游客在用眼睛欣赏大自然赋予迪庆独特的自然人文景观的同时，也在用心亲历香格里拉带给我们的精神慰藉。

迪庆的惊喜尚未褪去，有人再次发现四川省稻城县亚丁也有与传说中香格里拉完全一致的人文地理景观。那里雪峰、峡谷、草甸、湖泊、寺庙以及恬静的村庄甚至比迪庆还要像希尔顿笔F的香格里拉。考方学者把之称为最后的香格里拉‘’

这最后的香格里拉的稻城亚刁—生态旅游区位于四川省’恃孜藏族自治州稻城县日瓦乡境内，距离成都930公里。地理上处于青藏高原南缘，横断山的东侧。在考古学者的眼中，亚丁有着小说《消失的地平线》中所描绘的全部地理人文景观：由三座呈品字鼎立的雪山组成贡嘎雪峰、雄险如削的东义峡谷、闪烁着七彩光韵的高山湖泊群、绿草如茵野花如织的高山草甸、庄严肃穆的喇嘛寺庙、恬静质朴的康藏风情，以及多民族、多文化、多宗教的和谐相处等都无不流露出那个隐逸在雪山之中的永恒、和谐、宁静的香格里拉神韵。“最后的香格里拉”神奇之旅寻找“香格里拉”是很多人的梦想，稻城亚丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有两重魅力：丰富多样的山水景观所构成的良好自然生态体系和以康藏风情和藏传佛教文化为主的人文景观。但是由于亚丁海努力学习就会有回报、地势陡峻、气候寒冷再加上交通封闭，这片神奇的地方长期以来被冰封于雪峰之中，罕为人知。近年来，随着甘孜州的全面开放以及成雅高速公路、二郎山隧道的贯通和川藏公路的改善，这里己逐渐成为背包旅行者的乐园。

到稻城亚丁有三种旅游线路可供选择：

首要种，从成都出发向西经雅安、康定、理塘然后向南经稻城到亚丁，全程930公里，约需6—7天。沿途碧峰峡风景区、贡嘎山海螺沟冰川公园、海子山风景区同样具有较高的观赏价值。

第二种，仍然从成都出发，沿第——条路线游览完亚丁之后再退回稻城经乡城跨过金沙江进入云南境内，再经迪庆中甸、丽江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除首要条线路的全部景观外，还可以领略云南迪庆中甸另一个香格里拉的神奇美景。此外，丽江、攀枝花、西昌的如画风景同样让您流连忘返。

第三种，沿第二条路线在到达丽江之后继续南下，经大理至昆明，然后选择火车或飞机返回成都，全程3000公里。沿途除首要、第二条路线的景观外，又增加了云南大理、春城昆明两处看点。

其实对于游客来说，稻城与迪庆谁是真正的香格里拉并不重要，当我们双脚踏上这片神奇土地，聆听到阳光触摸雪峰的声音，与秋草一起感受随风而舞的欢畅，把自己融化在人与自然的谴绪之情时，香格里拉难道不正在您脚下吗?·小资料·稻城亚丁风景区，由仙乃日、央迈勇、夏纳多吉3座雪冷组成核心区。景区海拔2900米，北峰仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔6032米，南峰央迈勇(藏语文殊菩萨)，海拔5958米，东冷互纳多吉(藏语金刚菩萨)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三座神山。除了它巍峨奇绝的自然风光，还有看神秘的宗教文化，美丽的喇嘛庙，以及风貌独特的藏乡村寨，集神山、湖泊、草句、寺庙、藏寨于一体，是一方安样静设的净土。

云南香格里拉导游词范文3

白水台是迪庆藏族自治州中甸县的重要风景点之一，位于中甸县东南101公里处。海拔约有2380米，其造型酷似一层层梯田。成因是由于水中的碳酸氢钙经太阳光照射，水分蒸发后形成碳酸钙白色沉积物，之后又不断覆盖地表而形成的泉华地，因此是中国最大的泉水台地之一。

白水台占地面积3平方公里，属温带气候，降雨较多，年平均气温为11.4℃。这里是中国纳西民族文化的发祥地之一。据考证，白水台最初是作为神祗来敬奉的。相传纳西族东巴教的首要圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途径白水台被其美景吸引，留下来设坛传教，因此是纳西族东巴教徒的神圣之地。附近纳西族的民居、服饰和工艺品也很有特色。

白水台位于香格里拉县三坝乡，距离香格里拉县城约100公里。郁郁葱葱之中露出白色的华台，层层叠叠，仿佛一片白色的梯田。相传，纳西族的神灵为了让当地纳西人学会种田耕地，特地变幻出这样一片梯田，所以后人称之为“仙人遗田”。

白水台是纳西东巴教的圣地，相传，东巴教始祖“东巴什罗”在白水台修炼成道，此地因而被纳西人奉为东巴道场。每年农历二月初八，是纳西族一年一度的“朝白水”活动，四里八乡的藏、纳西、彝、白、傈僳等民族都会到汇集于此，歌舞、野餐，进行祭祀活动，以歌舞娱神，向神灵祈求来年的丰收，一派浓郁的民族风情。

云南香格里拉导游词范文4

白水台是迪庆藏族自治州中甸县的重要风景点之一，位于中甸县东南101公里处。海拔约有2380米，其造型酷似一层层梯田。成因是由于水中的碳酸氢钙经太阳光照射，水分蒸发后形成碳酸钙白色沉积物，之后又不断覆盖地表而形成的泉华地，因此是中国最大的泉水台地之一。

白水台占地面积3平方公里，属温带气候，降雨较多，年平均气温为11.4℃。这里是中国纳西民族文化的发祥地之一。据考证，白水台最初是作为神祗来敬奉的。相传纳西族东巴教的首要圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途径白水台被其美景吸引，留下来设坛传教，因此是纳西族东巴教徒的神圣之地。附近纳西族的民居、服饰和工艺品也很有特色。

中甸县三坝乡白地村，自古至今，具有一种浓郁的纳西文化传统。这里的纳西文化很少受汉文化的渗透和影响，所以保留了其自身的特点、原始的内涵，纳西学者称此处为东巴教的发祥地。“不到过白地，不算真东巴”已流传了许多年了，人们不惜路途遥远，纷纷前往寻求东巴文化的真谛，观赏白水台的奇妙自然景观。 白水台作为东巴教圣地，被列为省级文物保护单位，有关于宗教圣祖们传说和修行遗迹，有优美的民间神话，有文人墨客们的感叹笔迹。这里的泉水石崖，溶洞泉台，都充满着宗教色彩。 白水台是中国最大的华泉台地之一，台地面积达3平方公里之广。

据科学考察，泉水从上往下流淌时，其中的碳酸氢钙经阳光照射发生化合作用，产生白色碳酸钙沉淀物。此水四处流淌，不断覆盖地表，形成大面积坡状岩溶地貌。奇特的是，这“坡上”有一片片梯田似的台地，流在其中的水又是乳白色的，纳西人将其传说为创世之祖美利东和美利色示范纳西子孙造田耕地的模型。白水台又被称为“仙人遗田”，传说是天上的酿奶仙子下凡造成，白水即为仙造之奶液。白水台左侧形如弯月的清泉旁，传说就是仙女梳妆的地方。在人们的心中，白水台充满了神秘色彩。也正因为如此，东巴教的祖师们选中了此地，据说首要祖师丁巴什罗在此设坛传教，第二祖师阿明什罗在此修行，留下了今人尚可观看的“阿明灵洞”。这个被纳西人称为“阿明尔可”的阿明灵洞，就位于白水台对面山腰，是一个喀斯特溶洞。据说阿明小时候曾到拉萨求经，回来后选中了幽静美丽的白地，在此隐居洞中研习经文，并创造了东巴象形文字，用象形文编写东巴典籍，使这里成为东巴教的圣地。各处的大东巴都要到白地修行求经，然后才能称得上是合格的大东巴。白地的东巴们建国后尚能熟诵许多东巴经典，如现已去世的鸠干吉老师等为保存和研究东巴教作出很大贡献，国内外东巴学者们从他们那里了解、记录下来的东巴经，成为纳西文化的宝贵遗产。

据说阿明小时候曾到拉萨求经，回来后选中了幽静美丽的白地，在此隐居洞中研习经文，并创造了东巴象形文字，用象形文编写东巴典籍，使这里成为东巴教的圣地。各处的大东巴都要到白地修行求经，然后才能称得上是合格的大东巴。白地的东巴们建国后尚能熟诵许多东巴经典，如现已去世的鸠干吉老师等为保存和研究东巴教作出很大贡献，国内外东巴学者们从他们那里了解、记录下来的东巴经，成为纳西文化的宝贵遗产。在古代，白水台就是有名的游览胜地，游览之人在白水台地的石壁上刻文抒怀。此石壁还被称为“释理达多禅定处”，相传释里达多法师曾在此修行，佛们的慧眼不约而同的投向了白水台。从旧时的《中甸县志》中可看出，人们对白水台之景颇有感慨。清光绪年间的《新修中甸县志稿本》称白水台为“黑水台”，记载文字不多，感慨之情却十分明显：“泉流滚滚，似乳非乳，而长白焉;浪浪潆潆，是水非水，而长黑焉。风来水面，墨花梅蕊之纹;日映溪头，鸦背鹤氅之色，是以往来骚客。无不心爱而神赏焉。仲春朔八，土人以俗祀为祭，贽币承牲，不禁百里而来;进酒献茶，不约千人而聚。此一奇也，亦胜景也。”民国时期的《中甸县志》中已称为“白水台”，已将其释为：“土人以台系泉水所积而成，而其色又纯白如脂，毫无杂质，因名之曰‘白水台’”。

早在明嘉靖三十三年，丽江土知府木高就在白水台东北约80米的缓坡栗树丛间的摩崖上刻写了赞美白水台的诗文，此石刻诗文成为对纳西文化感兴趣的人们所向往探寻的景观。石刻诗文二首，字迹较明晰的、流传较广的一首，也成为许多国内外游人和学者提及白水台时可以随口吟诵的美文。诗刻内容为： 五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千陇，玉埂银丘数万塍。曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝。长江永作心田玉，羡此尚人了上乘。 白水台作为东巴教的发源地，在当今的盛名作家、学者们的心中，更有一种深刻的意蕴。李霖灿、赵银棠、杨世光先生的诗作对白水台的赞叹感悟令人回味无穷。李霖灿先生《白水台》：“昔人往谒黄果树，但见漫天蛟龙怒，鼓涛扬沫近不得，无缘描画空痴慕。安得凝水三千仞，勾勒细摩入绢素，颠倒妄想亦可嗔，不意人间有觅处。白水台前初惊眼，悬流真作白玉注。漫疑凝脂塑云水，却喜白玉泻瀑布。琼流瑶液何时起?银塍玉埂已。涌波迭台相堆积，漪纹网路自回互。细细缕织云水态，莹莹石上峰不去。终日静观看不足，如展秋水洛神赋。大士何须一苇航，请试人间凌波步。万斛水云任君行，写入图画疑神助。风动风息皆有痕，水流水凝岂无故。对照明镜澈纤尘，安得水住心不住。乡人箫鼓舞龙神，约我讴歌同欢娱。曲尽归来月当头，一片鲛绢水晶路。便拟举手谢世人，瑶台非遥从此渡。”赵银棠女士吟曰：“高山树密一澄潭，薄瀑浅流石镜悬。

白水白花称白地，履冰踏雪上云岩。”(选自《玉龙旧话新编》之《登白地白水台》)杨世光先生叹道：“东巴圣地早弘扬。断流仍挂千寻瀑，临摹犹生百丈光。猜是山山嫌太翠，故添别界素文章。”(原载《原野》1989年第4期，收入中甸《县志》)。 纳西语称“白水台”为“释卜芝”，意为“逐渐长大的花朵”，很形象的描绘了白水台的形状。因为水从潭中流出，顺地势而下，形成的白色华泉台地越展越宽，形成扇状，恰似逐渐长大的白色的花朵。这个占地3平方公里多的台地，也是中国最大的华泉台地。 在东巴教教义中，以白色为最神圣的色彩，《创世纪》中有白蛋、白房、白柱，祭祖师东巴什罗时用白帐、白食、白牛、白马，纳西族四大古老支系的传说中也提及白牦牛、白水、白坝、白鹿坡等，可以说，白色做为一种吉祥色，进入纳西人的意识中，这与白水台的特征十分契合。在晴朗的日子里来到白水台，在白水荡漾的台地会明朗活跃的铺展在你的心中。站在台地中央，倚着比人身还高的白色溶岩台壁，看阳光洒在水坡上，耀眼而圣洁的波光涤荡心灵。 传说，农历二月八日是纳西祖师创造白水台的日子，由此，这一天就成了白地纳西人隆重朝拜白水神的节日。当天，白地村人要在白水台集会。一大清早，穿上新衣、带着祭品和食品的纳西人就涌向白水台。各家先在白水台龙潭边举行祭龙仪式，之后在自家的火塘边生火做饭，吃饭前要经东巴念经仪式。欢乐的歌舞成为白水台的一大景观，纳西人在尽情歌咏白水台，歌咏生活：“雪山出白银，碧海出明珠，白银与明珠，不能来共聚。情郎和阿妹，有心来相会，采来银与珠，镶成白玉台。”

云南香格里拉导游词范文5

各位朋友：

大家好!今天来，我怀着愉快的心情，以当地主人的身份，欢迎远道而来的客人到我们迪庆旅游、参观、考察，祝愿各位能在这里度过一段美好的时光!

各位启程来迪庆之前，一定已经听说我们中甸、迪庆的一些传闻。要不然，各位怎么地不顾路途遥远，翻山越令，跨江过河，跋涉千里，来迪庆观光探奇呢?

俗话说：“百闻不如一见”，现在，各位已身临其境，就要亲眼看看我们迪庆。首先，我要谢谢各位的光临，并用藏语向各位贵宾表示欢迎：“香格里拉!”

听我的藏语欢迎词，您可能会感到莫名其妙，怎么地用这句洋泾浜来欢迎我们呢?且慢，这正是我要告诉各位的，“香格里拉”是我们藏族的语言，意思是“老朋友，您来”!即高兴地与您打招呼欢迎您，各位懂这个意思，高兴吧?让我再说一遍“香格里拉”!“老朋友，您来!欢迎您”!

然而“香格里拉”在英语里却是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是无巧不成书啊，我们的迪庆就是一个真正的Shangri-la，世外桃源，人间仙境!要弄清这点，还得从英语一词Shangri-la的来源开始。1933年，英国盛名小说家詹姆斯·希尔顿(James Hilton)写一本小说《失去的地平线》(LOST HORIZON)。开始这样一个故事：一位名叫威的英国外交官与他的三个朋友乘坐一架被劫持的飞机往世界屋脊。在飞行过程中，汽油烧尽，最后被迫降落在一个冰天雪地的银装世界之中。他们知道确切的位置，弹尽粮绝，走投无路。在绝望时刻，他们遇上进山挖黄连、贝母的藏族人。这些好心的藏族人见他们身处绝境，便接济他们，领他们来到家中，使他们有安身之处，他们脱离险境，来到藏民的居住地，第二天醒来，睁眼四看，惊奇的发现，这是个多么美丽神奇的世外桃源啊!--雪山环抱、土地肥沃、阳光明媚、民风淳朴，人与自然和谐共生。在藏民的帮助下，他们踏上归程。当他们再想回来看看时，却再也无法找到确切地点，只记得他们经常听到藏民说的一句话：“香格里拉”。《失去的地平线》--书中就把这个地方叫做“香格里拉”。并对这个地方的环境作精彩的描写：中国西南部藏区是一个永恒、和平、宁静之地。那里有四面雪山环绕的草原，阳光灿烂，空气新鲜，有高深莫测的活佛，神圣静谧的湖水，辉煌神秘的寺庙，淳朴善良的康巴藏族。一切都如人们梦想中的伊甸园，生命在此可以得到永生……

此书出世，轰动世界，吸引千千万万的读者，英语词典里于是有香格里拉(Shangri-la)一词。

多少年来，香格里拉一直是许多欠，尤其是西方世界的人们所神往的“世外桃源”，探险家在中国藏区、印度、尼泊尔等地苦苦寻觅这神秘之地，经历半个多世纪，这上谜终于解开，经过多方调查，充分证实，《失去的地平线》--书中所创的“香格里拉""一词系迪庆藏语“老朋友，您来”的意思。也引申“通往圣洁之地”，“心中的菩萨”之意。

现在我就把真正的香格里拉--迪庆介绍给各位。

迪庆藏族自治州位于云南省西北部，西北边与西藏自治区为邻，全州面积23870平方公里，包括中甸、维西、德钦三个县，居住有藏、傈僳、汉、白、彝、回、普米、功、怒等民族。

迪庆藏族自治州处于优级三江并流风景名胜区的腹心地带，三江占两江，雪山占七成，形成三江并流风景区的主体。

迪庆州府中甸县距昆明640多公里。迪庆州是云南省的制高点，境内有许多高耸入云的大山，盛名的有云南首要峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝觐圣地，位居藏区八大神山之首。其余高峰有环立于卡格博峰周围的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰还有10多座

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