甘肃专升本历史学夏朝文化探究努力学习

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甘肃专升本历史学夏朝文化探究考点

夏朝是中国历史上的首要个王朝，中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏朝是在新旧势力的激烈斗争中建立的。启继承父位后，伯益和有扈氏叛乱，被平定;后来，启的第五子武观据西河而叛，启流放武观，夏朝才得到初步稳定，但是斗争并没有结束。启死后，子太康继位，不久五子(太康的五个兄弟)内讧，夏朝内部发生争立的动荡，接着又发生武装叛乱。太康在挫败政敌取得政权后，不理政事，沉湎享乐，引起民众怨恨、诸侯离心。东夷有穷方伯后羿乘机起兵攻夏，把太康赶走，取得了王位，史称“太康失国”。后羿自恃善射，“不修民事”，沉溺于田猎游乐之中，而委政于寒浞，后来寒泥杀掉后羿，夺得王位。

太康失国后不久死去，其弟仲康在斟鄩(今山东潍坊)建立了一个小朝廷，但无力复国而亡。仲康子相投靠同姓斟灌氏和斟鄩氏，后又为寒浞攻杀于帝丘(今河南濮阳)。相妻逃归母家有仍氏(今山东金乡)，生少康。少康长大后，为有仍“牧正”。寒浞之子浇又攻少康，少康逃奔有虞(今河南虞城)。有虞君委任他为“庖正”，封子纶邑(今河南虞城)。少康在纶，“有田一十成，有众一旅”，广施恩德，积极招纳夏的余众，准备复国。最后，在夏臣伯靡的协助下，少康攻灭寒浞。少康被拥立为夏王，恢复了夏的统治。少康继位后，关心生产，治理水患，使社会生产有了较快发展，得到和平民的支持，号称“少康中兴”，夏朝统治得到巩固。

从少康到胤甲是夏朝的发展阶段。少康死后，其子杼(又作季杼)继位。他一度迁都于河内的原(今河南济源)，又迁都于老邱(今河南开封陈留镇)。季杼在此彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之阿，形成夏朝的极盛时期。季杼之后，直到胤甲，夏朝经历了五代六王，基本上处于稳定发展时期。夏朝以伊洛为中心，东至大海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下，受其影响的领域则更为辽阔。

夏朝末年，桀生性暴虐，民不堪苦，诸侯多叛夏。商汤在伊尹协助下先后诛灭韦、顾、昆吾三家忠于夏桀的诸侯，进而率军在鸣条之野与夏桀决战。夏桀战败，南逃至今安徽附近的南巢而死，夏朝灭亡。

(二)夏文化的探究

由于历史久远，有关夏朝的史料记载相当贫乏。先秦文献记载的夏氏都邑不到三十条，这是考察夏文化最直接也是最原始的资料。1959年徐旭生在考察夏代遗址之前，对这三十条的史料进行了比较分析，认为寻找夏文化，应注意以下两个地区：一是河南中部洛阳平原及豫西地区，尤其是登封、禹县一带;二是山西西南部汾水下游地区。

通过数年来的考古发现，考古工作者发现了一种介于河南龙山文化和郑州二里岗早商文化之间的文化遗存，它们的年限基本上在夏朝纪年的范围之内，或稍有早晚。这类遗存以河南偃师二里头遗址和山西夏县东下冯村遗址、襄汾县陶寺遗址的内涵比较典型，被分别命名为“二里头文化”和“东下冯类型”“陶寺类型”。此外，河南省登封市王城冈遗址也是夏文化探索的内容。根据文献记载，大禹时期的都城——阳城就在登封一带。

有人认为河南偃师二里头文化是一种先商文化，有人认为它就是我们要寻找的夏文化。即使认为是夏文化的学者也有不同的意见，有的认为，它的一二期属于夏文化，三四期属于早商文化;有的认为，它的一二三四期都是夏文化。这个问题的最后解决，还有待于更多地下材料的发现和更加深人地研究。目前，学术界多数人认为它是夏文化。

目前，有关夏文化的探索仍在继续深化之中。

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