西游记中孙悟空的人物形象特征分析

《西游记》中的孙悟空是作者塑造的比较成功，也是备受万千观众赞扬和喜爱的人物形象。说“他（孙悟空）是中国文学永不安宁的精灵”一点也不夸张。

孙悟空人物形象

(一)疾恶如仇——战斗者形象

《西游记》通过西天取经途中经历的八十一难，用大量的篇幅描写孙悟空降妖除魔、疾恶如仇、勇往直前、的英雄的形象。在战斗中，他都能随机应变，善于斗智，保持着傲视群敌的性格特征。不论这些妖精来至何处，变化成什么模样，他都能火眼金睛，辩明真伪；也不管妖怪有多大本事，有多么凶狠厉害，他一概不放在眼里。

从东土到西天十万八千里，遇到的有九九八十一难，妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则，故被封为 “斗战胜佛”。悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害。

（二）向往自由——理想主义者形象

孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，孙悟空一出世就过着无拘无束、自由自在的生活，追求“超升三界之外，跳出五行之中”。他之所以大闹龙宫、大闹地府、大闹天宫，也正是要求打破束缚、追求解放，才走上反抗之路的。他金箍棒上的“如意”二字，正是活脱脱地显示出了孙悟空追求自由、向往解放的生动形象。在一般人看来，孙悟空生性顽劣，争强好胜，喜欢打斗。其实，孙悟空“爱憎分明，对佛、道诸神桀骜不驯，对妖魔鬼怪毫不留情，而对民众疾苦却十分关心”。

无论是做取经路上的护法僧，还是做水帘洞中的美猴王，不管是诛杀妖魔，还是大闹天宫，孙悟空都是一副嬉笑、顽皮、满不在乎的模样，这绝不是说他马马虎虎，没有信念。恰恰相反，正是这样衬托出他对世间的善恶、美丑、人妖、正邪分得比较清楚，对除暴安良比较热忱、也比较认真。这正是人们比较希望、也比较崇拜的理想主义的形象。

（三）不畏权势——叛逆者形象

孙悟空是从石头里蹦出来的 “野猴子”。所以，一旦出世，就有“一道红光直冲天庭”，也正是有花果山这样的 “天然乐土、人间仙境”，才使这个采“天真地秀，日精月华”的孙悟空得以出世。

孙悟空出世后就生活在花果山，天生了一种自由自在，无拘无束的性格，从不认为自己低贱，而是认为自有一方乐土，“享乐天真”，“独自为王”，认为四海龙王是自己的“邻居”，河汉群神是自己的“朋友”，养成了他没有等级秩序、自由平等的观念。大闹三界是孙悟空欲将自己的威名 “远播”而做的三件大事，使“无人不知其名，无人不晓其能”。孙悟空大闹三界的故事，体现了造反精神，意味深长。

（四）超凡智慧——智慧者形象

孙悟空在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。

他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和的智慧。

《西游记》简介

《西游记》是一部中国古典神魔小说，是中国“四大名著”之一。主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，比较终五圣成真的故事。

《西游记》的内容在中国古典小说中是比较为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

吴承恩简介

吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。