2019年高考零分作文三篇

如何准确地界定与把握者的正确意图和话题本身的意义指向，又如何在文章中准确地呈现出来，将大体决定全文的成败。高考作文要注意避免写出高考零分作文。下面是学好网为大家分享的是2019年高考零分作文三篇，希望对你有帮助!

篇一

"热爱劳动，从我做起”

看到这作文，我将那根粗壮的食指深深地插进了鼻孔，在里面捣腾了半个小时，终于从鼻孔里挖出一砣被早晨这清鲜的雾霾染得漆黑的鼻屎疙瘩，将它重重地地摁在了“热爱劳动”四字之上。我妈讲"鼻屎"的谐音是"鄙视"。

透过这张被我涂鸦得乌漆麻黑的语文试卷，让我依稀仿佛看到了朱熹爷爷那看似和霭、却满是阴笑的目光。那年他将我爷爷的爷爷的爷爷那辈人忽悠得灭掉人欲后，他自己一转背便去偷尼盗嫂、妻妾满堂……

告子云:人皆恶劳，本性也。“热爱劳动”，这本是个伪!它不符合人性。出题老师!您休想逼我说假话，这区区几十分作文分不要也罢。去不了清华，大不了我去湘潭科大。

都讲劳动比较光荣，而事实上劳动却是带着原罪降临到这世上。那年的亚当夏娃快乐地生活在伊甸园，渴了山泉水，饿了捉只山羊就着野果搞烧烤，因为上帝将这天上飞的、地上爬的、水里游的全交他掌管。自从偷食了禁果被逐出伊甸园，人类便开始在土里刨食，那是上帝的惩罚，锄禾日当午的那天，亚当没有感到光荣，而是满满的屈辱与懊恼，汗滴禾下土只是一种赎罪，哪来的什么荣光?

噢!监考老师递来一个深情的眼光，那意思分明是暗示我论述莫乱用《圣经》神话。好吧!咱中国对劳动的定义更加直截了当，八十年代之前，不够刑罚的违法分子受到的处罚叫劳动教养。而判了刑的那叫劳动改造!在劳动人民比较光荣的年代，劳动也被当作一种处罚，被“光荣”了几年的囚徒，没人认为那是荣耀，而是打上了耻辱的印烙……

“夙兴夜寐”就是早起晚睡，在没有电灯的年代，劳碌了一天，你还忽悠人家熬夜，我都不晓得你想要干嘛?难不成让天下老农都挑灯夜战打草鞋?那点卖履钱肯怕还不够买灯油的花销，这种夜生活的倡导，无非是想把你劳动得精疲力竭、再无精力想其他。因为商鞅老儿早就给出了驭民之毒方:民壹则朴，朴则恶出。那意思是说:只知道劳作的民众会变得愚钝，而愚钝的家伙不会给大秦添乱到处乱跑。没错!“朴”在古代是贬义词愚昧之意。原来在古代也不觉着劳动有多光荣，只是驭民之手段

人类的发展过程其实就是逃避劳动的过程，刀耕火种不仅费累还效率低下，于是人类驯化了耕牛，但扶犁仍是个力气活。拖拉机的出现才救亿万农夫于出淤泥!从此有闲二五八。还是福特牛逼，设计出个流水线，让比较少的劳动收获的绩效。那些年的福特工人热情高涨大干快上，这种热爱劳动的背后其实热爱的是美钞。福特说:懒人推动世界发展。而里根总统却补充道:躲懒让生活更美好……

我信仰“民生在勤”!因为我也深深地知道，生存的条件就是要勤劳,而“勤则不匮”却是胡说八道!恰恰相反，劳动强度大的人群往往物质比较匮乏，当工资不足以养家时，加班加点或身兼数职便成了的选项。这是耶和华在《马泰福音》中制定的铁律:20%的人占据着80%的财富，80%的人为了那20%的资源争夺而挣扎。主说:我要让好的更好，差的更差。这便是“马泰效应”，只要人类存在，这铁律便不会有更张……

辛勤地劳动与“热爱”无关，纯粹是一种对家庭的责任跟担当!麻烦您别把这行为忽悠得那高尚!

出题老师，你干嘛非要跟我扯“热爱劳动是中华民族传统美德”的这种套话?您苍白得就如同我的历史老师一直试图向我们证明中国古代很牛叉!中国古人真把劳动当美德吗?我怎么却觉着古人一说到劳动便满腹的屈辱与辛酸?

不信?你听!…………

"四海无闲田，农夫犹饿死"。"昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人"。"二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙"？

还有千古名篇《卖炭翁》，也是满满的惆怅。

当然也有“富贵本无根，尽从勤里得。”这样的正能量，只是吟诗这老头把人家全忽悠得下田后，转身便会拿出小酒、呤上另外一首:大梦谁先觉?平生我自知，劳心将人治，劳力被人骑……

这世上的岳不群全都长着一幅道貌岸然的模样，他们攒着劲儿教你学好，然后好由着他们的性子使坏。

邓爷爷N多年前便讲:科技是首要生产力，发展科技的目的便是要解放劳动力。看到没?对待劳动他用的是:“解放”

“热爱劳动”无需刻意去提倡，劳动只要有公平合理的回报，这世上人全会削尖脑袋去热爱。将它上升成道德的范畴，只会让这虚伪的世界更虚假。

劳动不一定光荣，但当这社会的比较底层不劳动也能有尊严地活着时，这才是整个社会的荣光……

篇二

生而为人，养尊处优

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是《生而为人，养尊处优》。

《神童诗》曰：万般皆下品，惟有读书高。这是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。读书使我快乐，读书使我充实，读书使我睿智。我沉浸在读书的世界而不能自拔。在三年高考五年模拟的征途，我披荆斩棘，我奋勇前行。因为我知道：学习也是劳动，是一种高强度的脑力劳动。我孜孜不倦的劳动，必将在今天高考的结出丰硕的果实！

同学们，有一种错误理论我今天必须给大家指出来，它就是：劳动不分贵贱，劳动者是平等的。作为人，劳动者是平等的。但是作为劳动，则是有高低贵贱之分的。《孟子》在《滕文公章句上》指出：“劳心者治人，劳力者治于人”。脑力劳动和体力劳动天然是有区别的，不承认这一点是不行的。马克思把劳动分为复杂劳动和简单劳动，并且指出：复杂劳动是简单劳动的倍加,由于劳动的复杂程度不同，从而在相同的时间内创造的价值量是不同的。一小时复杂劳动所形成的价值可以是一小时简单劳动形成价值的若干倍。

因此，那些指责我们中学生不爱劳动的可以闭嘴了。我们不仅在劳动，而且在从事高强度的脑力劳动、复杂劳动。

人猿相揖别，区别在于人的智商的进化。实验证明，猴子大猩猩之类的，只会做一些简单的重复的机械的劳动，只有人类才会完成高智商的脑力劳动。

人类的进步，总是体现在不断告别高强度的繁重的体力劳动。农业文明的出现，使人类告别食不裏腹颠沛流离的狩猎文明。同时，耕牛骡马和犁铧等劳动工具的出现，进一步减轻了人的劳动强度。工业文明的出现，机器代替了人，把文明又向前推进了一步。智能时代，人工智能成为一种趋势，扫地机器人、快递机器人、家务机器人必将大量出现，从而再进一步取代人的繁重体力劳动。

从社会的发展的规律看，人类自身不断地从体力劳动中解放出来也是一条推动社会进步的重要力量。

同学们可能不相信，通过研究，我发现：懒惰是人类社会发展的推动力。人生来不是为了辛苦劳作的。几乎每一次的人类发明，都是为了解放人的双手。田间劳作太辛苦了，于是有了耕牛和犁铧；手工劳作太辛苦了，于是有了蒸气机推动下的机器大生产；洗碗扫地太琐碎，于是有了洗碗机扫地机等智能机器。

老师同学们，演讲到这里，我想我的结论已经很明确了：生而为人，就是为了养尊处优，就是为了追求优渥的生活条件。

下面我想用一句话结束今天的演讲，这句话就是———

不劳动一时爽，一直不劳动会一直爽！

谢谢大家的掌声。但这里，我要特别表扬一下不鼓掌的同学，为什么呢？因为你们懒，实在太懒了，连鼓掌这种低体力的活都不肯干，相信这部分同学一定能发明出更智能更专业的鼓掌机器人或鼓掌系统。

篇三

老师在看着你！

看到这幅漫画，知道作者是想调制鸡汤，我应该写出祛寒祛火的温情味“体会”来扣题，可心里却勾起沉菏，不寒而栗。

上了十二年学，换过多少茬老师，挥之不去的情景就是——老师在看着你！

课堂上、晚自习、食堂里、课间操，老师的眼睛无时不在，更别说数不清考试的监考中。

有个青年老师给我们讲过一本好玩的小说《1984》，里面有句名言“老大哥在看着你！”。我听了很欣慰：从1984年就有老大哥在看着你呀！原来，“老师在看着你”是有传统的。

可在比较后一课，我们可以看书，老师您就不能放松一下，让眼神漫游或闭目养神一次？

说到“看”，自成为学生以来，只是被老师“看”，被审视。成绩意外地好和坏时被凝视，从没有跟老师对视。

我真希望比较后一课时，老师突然福至心灵，说：现在放松一下吧，让我们互相对视一下吧！你们是众鸟高飞，老师是孤云独闲。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

那时，我会走出“老师在看着你”的困境，体验到“相看两不厌”的喜悦。

作为一个学生，被老师当个物体似的看了这么多年，很为老师抱屈。没有对视，没有眼神交流的“看”多么寂寞呀！

辛弃疾说：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

人闷急了，都跟青山飞媚眼，眉来眼去拍彩虹屁。想起老师看我的眼神，不禁心疼老师一分钟，我就是块顽石，也是青山不可分割的一部分哦！若干年后，能否与老师对视中高歌一曲：青山依旧在，几度没柴烧？

有个半神经病诗人说：你，一会儿看云，一会儿看我；我觉得你看云时很近，看我时很远。

我也觉着，我在看书，你在看我；我看书时很近，你看我时很远。作为一个铁定考不上一本的我，被老师您的眼神漫不经心略过了。在失落中对自己强行励志：若干年后成功同学牛哄哄地返校时，老师您蓦然回首，灯火阑珊处那人是me。

既然是比较后一课，我也在结尾时写几句伤感话扣题应景吧：

同学们在看书，你在看同学们，我在看你。一不留神，把你看成了我的风景。

老师，您不介意吧？