高作文范文：断舍离方能释放心灵

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高作文范文：断舍离方能释放心灵

“纵然能坐拥广厦千万间，你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以，我们勇敢抛掉自己不需要的，脱离依赖和迷恋，获得心灵上的自由。

梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我们的生命被琐碎消耗至尽。”此言得之。被生命中的琐碎物品所束缚，形成依赖和迷恋之感，难以从中脱离，比较终才会消耗至尽。

断离舍，需要一份淡然处世的情怀。

他虽然有大济苍生的抱负，但由于“幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资吾未见其术”陶渊明误落尘网中。终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足，腐朽之气也为他所厌恶，所以比较后“久在樊笼里，复得返自然”。不为官场名利所羁绊的他明白了生命的真谛。

于是在菊花烂漫之间，有他“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；在农忙过后，有他“临清流而赋诗”的傲岸身影。离开官场，离开名利，陶渊明获得了心灵上的自由。

断舍离，需要一份虚怀若谷的胸怀。

都说“做官要学曾国藩，经商要学胡海岩”，曾国藩低调内敛，外圆内方。在攻陷京城时，他的手下名将如云，猛将如海，外加三十万精锐湘军又占据半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身，但是他想到了一旦动乱发生，会有多少百姓背井离乡，流离失所，所以他毅然决定上交兵权，自断羽翼，裁撤湘军，请命解甲归田。曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力，抛却了自己的个人地位，每日坚持“慎独”和“三省吾身”，在这样的断舍离中释放了心灵。

断舍离，需要一份大济天下的气魄。

烽烟四起，兵戈乱舞，你感慨：“道不行，乘桴浮于海。”黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，你怒斥：“是可忍孰不可忍也！”人心惟危，凶险龌龊，你高歌：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”风雨如晦，社会污浊，你断言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”饥寒交迫，四处漂泊，你笑曰：“不义富且贵，于我如浮云。”

你不需要思索，出口即为万古流传的金玉良言。你不需要物质的，即使食不果腹，仍一心只想大济天下。孔子，你是世人只能仰望的至圣。

正如台湾女作家杏林子所说：“蛹能脱困于茧，自有一番天地供它翩跹。”脱离你所依赖和迷恋的，抛却你不需要的，你自会获得心灵上的自由和释放。

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高作文范文：诚于中者，必形于外

外在的形式承载着内心的重量，有仪式感，生活才过得美好而精致。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每一个形于外的细节，都绽放着内在的馥郁。恰如《大学》所云：诚于中，形于外。

无论是那个吃饭前总要先让手机“尝”菜的姑娘，还是那所物质条件极度匮乏却每周都要认真举行升旗仪式的学校，都深谙仪式感对生活的重要性。张爱玲嫁给胡兰成时没有举办像样的婚礼，但依然走了一遍结婚的流程，即便婚礼现场只有新郎、新娘及证婚人三人。纵使婚书上“岁月静好，现世安稳”的成了一纸空话，张爱玲依旧坚守着对仪式感的信仰。她说：“仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。”

仪式感可以点亮生活，为我们明确每一个人生节点的责任与义务。

中国自古有“男子二十而冠，女子十五而笄”的礼仪，这种古老的礼节何尝不是一种仪式感？直到今天，依然有不少学校为年满十八岁的学生们举行盛大的成年礼，这样的仪式可以让他们明确成年的意义，在仪式感中体悟肩头的责任。《周礼》中除了嘉礼，更有吉礼、凶礼、军礼以及宾礼，每一种“礼”，都诠释着仪式的重要性。虽然现代社会中许多繁文缛节早已退出历史，但中华民族深入骨髓的礼仪文化却代代相传，永不止息。

仪式感可以呼唤梦想，让人们更加信仰未来，于绝望的土壤中播下希望的种子。

衣食无忧的生活中我们需要仪式感，在枯鱼涸辙的环境下更需要保留仪式感。逆溯民国岁月，我们看到北大、清华及南开三所学校坚持在炮火烽烟中保留学校的形式，时至今日，长沙及昆明依然流传着西南联大的传奇。八年的坚守，西南联大为国家保存了重要的科研力量，也培养了一大批出类拔萃的人才。困厄之中，仪式感不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种璀璨于茫茫夜空的希望之星辉。

仪式感可以继往开来，让我们一面告别过去，一面走向更美好的明天。

总有一些时光节点的仪式，成为生命或民族的丰碑。七十年前，人民毛泽东在*庄严宣布：“同胞们，中华人民共和国中央人民政府在今天成立了!”彼时54门礼炮齐鸣28响，面五星红旗在*广场上冉冉升起。从此中华民族跨入了崭新的时代，那场盛大的仪式，曾令多少中华儿女热泪盈眶。从个人，到社会，乃至国家，都需要用仪式感来书写时光的轨迹，当许许多多的仪式连在一起，便构成了命运的广厦，也汇成了历史的星河。

诚于中者，必形于外。许多人每天过着两点的生活，麻木的神经深陷物质世界的尘埃，而仪式感却是那尘埃中开出的花，以淡雅的芬芳呼唤人们对生活的热爱。在网络日益发达的今天，有人预言电子书会取代纸质书，网店会取代实体店，甚至虚拟课堂会取代校园。我不相信会有这样的一天，因为仪式感不是柏拉图的精神乐园，它需要现实的阳光雨露去滋养，生活有了仪式感，我们会更加热爱生活。

高作文范文：漫长等待与厚积薄发

四朝春秋，漫长等待，隐忍于地下的世界，积蓄自身的力量；一朝奋起，厚积薄发，表层的桎梏，展现惊人的英采。漫长等待，突然爆发，毛竹的坚忍，启示人的智慧和品质，人生又何尝不是如此？

人并非寿命比较长的生物，但却能做出比较有意义的事情，那就是人生价值的实现。

从18岁成年开始，渴望出名趁早，先声夺人固然可能一举功成，但成名之后呢？各领风骚不是数百年还是没几天？或被金钱名利与美色捕获，一蹶不振，从此再无“竖子成名”。因为这时的人生观与价值观尚未定型，还未真正成熟，对事情看法处于表象阶段，当经历漫长的沉淀与等待后，才知道“早岁那知世事艰”，早熟是多么可怕的成长现象！

毛竹四年能忍受孤独落寞，积累积淀力量，终奋发向上；大多数人却选择放弃，终不能破势穿空。不甘寂寞意味放弃，放弃意味停止前行，与多少机会擦肩而过！

正处于人生转折18岁成年的我们，满怀热血，多么渴望奋斗后的功成名就！有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”般的决绝；有王安石“不为浮云遮望眼，自缘身在层”般的自信；有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈。然而，有谁知道，这时的我们仍需渐渐成长，漫长等待，积蓄力量，破竹穿空般仍走在前行的路上。

漫长等待，在拓宽知识、开拓视野，历练心智，砥砺性格，坚强自我之后。

刚刚涉世的我们，不仅需要十年寒窗，更需要实践行动，因为“实践是检验真理的标准”，把理论与实践结合起来，积累经验，迎接目标的出现。

漫长等待，在幼稚的心灵接受现实的挫折磨砺，等待寒风苦雨吹打后的坚强。

刚刚成长的我们，急须从少年过渡到青年，再过渡到成人，拥有自己的权利与自由。把情感寄托在每件事上，在乎别人的评价看法，观察周遭的变化是否对自己有利，寻找心灵突围的契机。壮志豪迈，追求诗与远方，仿佛看见远方天国的焰火，璀璨的星光。

漫长等待，在感悟生活的美好，或许无法忍受寂寞枯燥；殊不知，实生活本身便是乐趣，感悟生活，从点滴开始，生活的美妙与哲理蕴含其中，追求过程本身就是在历练。

知识与心灵感悟组合成丰富的社会阅历。当具备条件时，正如毛竹历经四年艰苦的积累，充足的酝酿，只用两月时间，奋起20米，破势穿空凌绝顶，打通阳光白云道，逆天而上；可谓“有志者事竟成，破釜沉舟百二雄关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的发奋图强。愿每位有志之人，都能像毛竹生长那样笃志砥砺，不忘初心。

我的演讲到此结束，谢谢大家！