高作文范文：越文化隔膜，助共同发展

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高作文范文：越文化隔膜，助共同发展

——致潘威廉先生的一封信

尊敬的潘威廉先生：

您好！日月新发展，合力助新象。您是中国的热爱者，中国发展的见证者，更是中国建设助力者，您站在世界的高度，叹念世界人民的幸福与安康，俯瞰人类共谱的华章，挥洒热血去建设更加炫彩的明天，值得我们敬爱，赢得我们尊重。

跨越文化隔膜，热爱这片广阔热土，欣见中国的美好。纪伯伦说：“我们活着就为的是去发现美”。早年，您行走中国四万公里，走过名山大川，走过文明古迹，走过城市山村，领略了炎黄子孙质朴友善的笑脸，为中国的“好”打动，为中国代言。您用美的感受，寻找光明的眼，模糊了国与国间的文化界限，由衷热爱古韵悠悠的中国，怎能不令人动容？

跨越政见隔膜，见证中国的发展，赞叹伟大变革。您热爱中国的飞速发展中，更变为了赞叹与激动，您的著作《我不见外》，用独特的视角，用美式的幽默，动情记录与展现中国开放后的历史进程与伟大成果，如您所说的“我爱中国，要写更精彩的中国故事”，您没有对中国的发展感到担忧，站在利己主义的方向上，看成中国发展对美国地位造成威胁，您跨越意识形态的鸿沟，跳出狭隘观，客观真实的看见中国的努力，明白中国对世界的贡献，您促进了中美的友好，让共情日益发展。在您身上体现了怎样的精神？

跨越教育隔膜，助力中国教育事业，促进文明平等发展。您于厦门大学任教，让美学观念，美学体悟贯穿于学生的生命，让艺术平等观念浸润学生的心灵。巴黎圣母院的火灾在世界范围内引发不同与影响，有人升起幸灾乐祸的复仇感，打起“爱国”噱头，而您的理念与思想，给我们以启迪。当他国遭遇文化损失时，不应只考虑民族恩怨，当感同深受，共情共伤。同时，在巴西国博大火，巴米扬大佛遭毁、叙利亚古迹遭劫时，却并没有得到应有的关注，不同文明受到的关注不平等，而您号召中国更多的向更多不发达伸出援手，给不同民族以尊重，才是美好的世界应有的样子。对文教珍视，对美的热爱，不分民族，超越国界，这是何等的胸襟？

伟人毛泽东说：一个人能力有大小，但只要有了这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。您就是这种人吧？

潘先生，感谢您的启迪，对促进共同发展做出的贡献，用理性代替偏执，用共情代替冷漠，给不同的国家都给予相同的珍视的目光与关怀，跨越国界的隔膜，才是人类文明的真谛。

此致

敬礼

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高作文范文：耐心架桥,通达远方

荀子有言“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”人之成事，固然应有热情和急迫感，向着远方奋勇前行，但更要有坚毅与耐心，初衷不改，始终保持着向前的持续力量，厚积薄发，以耐心架起桥梁，方能成就未来。

马云在成功学演讲中提出“荷花定律”。荷花定律的核心是：荷花在比较后一天开放的速度远超从前。即第29天时荷花仅仅开满了一半，直到30天（荷花生长期下线）才会开满另一半，速度比较闪快，等于前29天的总和。观此现象，给予人们深刻启示：耐心积累，厚积薄发，等待成果；半途而废，只能无所作为。

欲成其就，必耐心坚持，不畏困苦。当一个人努力时，刚开始或许并不能获得理想的收效，但只要方法正确，耐心中坚持，循序渐进，不断积累，就能收获意想不到的成果。梵高语：“每个人心中都有一团火，而路过的人只看到烟。”生命的活火在热烈的燃烧；而三分钟热度，难以相继，难捱困苦之人，仅能望见烟尘，止步不前。大国工匠韩利萍用家中土豆萝卜切出零件模型，研究火箭构造毫厘不差，助火箭升空，她用耐心与坚持于台下苦练，执着分析，成为复合型高技能人才，正是这一份执着与守候，助力航天事业大发展。

耐心中静心积累，才能水滴石穿。荀子曰：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者，无不心平气和耐心积累，磨练意志，培养自己的品德才能，不断自我完善。每日闻鸡起舞，祖逖北伐中原名垂千古；长年笔走龙蛇，墨染池水，王羲之挥毫盖世尊为书圣；半生钻研，演算草稿盈筐，陈景润摘取数学王冠明珠，享誉世界。可见，耐心积累是成功不可或缺的要素。又如共和国功勋人物孙家栋，研制卫星技术和深空探测技术，实现北斗卫星导航系统的组网和应用。不急功近利，十年磨一剑，大国重器成功。

荷花比较后一日，满池盛放炫目华彩；运动员在几年是的打磨中，动作规范精准，斩获奥运；黄旭华隐姓埋名40年，带领团队沉心研究，收获大国重器核潜艇系列。人们在比较后的努力与坚持中，积累与沉淀都让耐心者厚积薄发，成就辉煌。

因为耐心坚持，积累沉淀，是获取必然选择。没有人可随便成功，没有事情可一蹴而就。明白这一点，就明白新中国70年，开放40年，站起来、富起来和强起来的不易。今天我们开启“直挂云帆济沧海”的新征程，就是为不断超越，向“两个一百年”目标奋进，千里之行始于足下，才能助力平稳发展，构建美好未来。

以耐心与坚持架桥，践踏实地，方能通达，就会看见远方天国里那璀璨的燃火。

高作文范文：不知来处，未有归路

哲学经常有这么两个问题，你从哪里来，要到哪里去。而要明晰到哪里去，我想首先需要明白从哪里来——不知来处，未有归路。

一只破壳的小鸡鄙夷它所诞生的那一个壳。殊不知，正是这破碎的蛋壳，才养出了它蓬松的羽毛，尖锐的双爪，明亮的眼睛。就像现在的许多年轻人，敌视他们的同胞，自卑他们的出身，赞美着异乡的月明，这是怎样一种可悲的现象。这些人宛如无根之木，无源之水，是永远漂泊不定的浮萍，只能承受着贫瘠的精神带来的心灵空虚，惶惶而不可终日。

一个健全的人格需要对自我明智而清醒的认知。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一汪清亮的山泉应归功于那清澈的水源；一个对自我充满坚定信念的人应对自己的故土，自己的来处有着崇高的敬意与深切的热爱。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”故土难离，落叶归根是中国人的情结。也正是这份情结，驱使在战争年代的人们抛头颅洒热血救亡图存，在建设年代的人们远赴重洋，学成归国，报效祖国。且看今日的北斗、天眼、嫦娥、玉兔，它们背后那无私奉献的人们哪一个不满怀对家国的热爱，对来处的深刻认知？

而不识来处的人往往扭曲了认知，蒙蔽了内心，踏上不归之路。一百多天的暴乱让东方明珠蒙尘，这些享受着大陆给养的年轻人，忘却了自己黑色的眼睛，黄色的皮肤，蒙上了面罩，用暴力来争取所谓的“自由”，跪在地上乞求西方的施舍，对于祖国的关爱却嗤之以鼻，也无怪那“废青”之名了。子不嫌母丑，狗不嫌家贫，更何况今日的中国欣欣向荣，繁荣昌盛。转眼看那些*、*、*分子也不正是缺失了对于来处的认知与热爱，被不怀好意之人轻易挑拨，就走上了这么一条黑暗的死路。

一个蓬勃向上的国家要想走得长远必须重视自己的来处，中华民族的伟大复兴需要充分肯定五千年的优秀历史文化积淀。这拥有着两方面的意义：其一，以史为镜，可明得失，深刻把握已走过的路可有助于规避未来的风险，使复兴之路更为平衡。其二，明来处来立自信，深刻把握认识五千年的辉煌成就可以树立强大的文化自信，进而演化为巨大的精神动力。

宋玉有言“夫风生于地，起于青萍之末”。强风暴来自细小的尘埃。来处即是源头，有来才有归。不知来处，未有归路。