庄子的思想主张

庄子的思想主张：1、心主义的哲学思想；2.“无所用天下为”的政治主张；3.追求自由与超脱的人生态度。

庄子简介

庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏关键的哲学学派——庄学。与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地区的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地区官吏之楷模。他比较早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

庄子的主要思想

“道”是客观真实的存在

庄子觉得，“道”是客观真实的存在，“道”是宇宙万物的本源。《庄子·让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。《庄子·秋水》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这便是返璞归真。他觉得，“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”

相对论

庄子觉得事物总是相对而又相生的，也便是说任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正反两个方面。庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别，而说究竟又是齐一的，没有区其他。他觉得确定认知的标准是困难的，甚至是不可能的，由于任何认知都会受到特定条件的限制，受到时空的制约。

游世思想

在内篇七篇，游世几乎是核心思想。游世思想的内涵相当繁杂。庄子一方面是以故意的玩世不恭态度，继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述，便是以轻视现实和躲避矛盾，来保护一种弱意义的生存欲求。但是另一方面，庄子又觉得在这样黑暗的存在背景中，隐者传统意义的个人出路是根本不可能的。因此，庄子干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻究竟，不仅游戏地对待现实世界，而且游戏地对待个人生死，游戏地对待人生一切可能的希望，传统隐者始终小心翼翼保护着的软弱的个人生存渴望被庄子戏谑地扔进黑暗的游戏世界之中。

政治思想

在政治上，假如说孔子是“知其不可而为之”，老子是以“无为”而达“有为”，那么庄子则是“不为”。老子虽尚“无为”，而仍欲治天下，All无为而治”之论，实乃“人世”之说。而庄子则自“无为”人于虚无，其“无所用天下为”之论，显系“出世”之说。但与老子一样，庄子并未真正忘怀政治，而是心系天下。

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