中国三皇五帝和夏朝历史的真相

前言：中国有文字记录的历史开始于商代，商代使用的文字是甲骨文，它是中国现存王朝阶段中比较古老的一种成熟文字。而商以前的时代究竟有没有文字?我们并不能做肯定的回答，不过我们能够肯定的是：现存的商以前的历史都不是当时的人自身写的，而是几千年后的人整理的。其中对商前历史整理比较多的，也是到目前为止已知的比较早群体是先秦时代的诸子百家，也便是孔、孟、韩非等人，后世在谈商前历史的时候也基本都是以他们的整理资料为参考。不过，这些人整理出来的历史基本是一家一个样。

一、时代背景相同是共同观点

先秦诸子及秦以后的诸子们对于商前史的一个相同的观点便是商以前是三皇五帝和夏朝的时代。不过对于这两个时代的详细状况，诸子们的看法就大相径庭了。

二、三皇五帝分歧大

首先是人物的身份问题，五帝一般都同意是尧舜禹再加炎黄二帝，但三皇是谁，那就各有各的说法了。例如孔子写的《尚书》说三皇是指燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神农氏(农皇)，而司马迁的《史记》却说三皇是天皇、地皇、泰皇为三皇，到了宋代的《太平御览》三皇又变成了天皇、地皇、人皇。

其次是人物的品德问题。例如孔子就觉得三皇五是道德好的化身，特别是尧舜禹之间禅让，更是可歌可泣的一段历史。孔子之后的孟子更是不遗余力的歌颂五帝的道德。曾有人问孟子，尧舜都是把位子让给贤能的人，禹却把位置传给儿子，禹的道德水平是不是比尧舜低呢?孟子回答，不是这样的，尧舜把位子传给外姓人是由于老天爷让他们这样做的，禹把位子传给自身的儿子也是老天爷的意思，他们都是按照老天爷的意思办事，因此都是道德好的人啊!【1】

而法家的代表韩非子、荀子等人则给出了一种完全相反的解释。他们说：世界上哪有主动放弃皇位的人呢?事实的真相是舜篡了尧的权，禹又篡了舜的权，禹之后没人有实力篡权，禹就把位置传给了儿子。【2】

除此之外还有把三皇五帝时代描述成世外桃源的，觉得三皇五帝战无不胜的……

总之这些记载是真真假假，假假真真，让你根本无从分辨。

三、各说各话为哪般

之因此这样，根本在于这些诸子们却没有以还原历史本来面目为首要要务的历史学家，他们是社会家，需要为自身的寻求合理性证明。但既然是，都是没有发生的事情，如何才能证明其合理呢?编一段历史，说古人这样干过就成了一种不错的推销手段。因此，孔孟要说三皇五帝是道德完人，我们的孟教师甚至还要扯出一段宿命论来证明禹的德行是好的。

四、历史是个化了妆的女孩

比较后再说一下夏，夏是朝代，夏的首要个皇帝叫启(应该叫王)，比较后一个皇帝叫桀。启是个高尚的圣人，桀是个昏庸残暴的坏蛋。前明后暗这似乎是全部王朝共同的特点，不过假如你把整个中国历史通读一遍，便会发觉中国历史其实对全部朝代的君王都是这么个写法，圣君永远123，昏君总是456，不同朝代的两个同样类型的君王做过事情几乎都和印得一样。

历史是个化了妆的女孩，想要看到她的真面目是很难的。

参考资料

【1】

《孟子——万章》：万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传贤而传于子。’有诸?”……

【2】

《韩非子——说疑》：逼上弑君而求其利也，……因曰：舜逼尧，禹逼舜，察四王之情，贪得人执意也。

《荀子——正论》：世俗之为说者曰：“尧舜禅让。”是不然。天子者，执位，于天下，夫有谁以让矣?……

《庄子——庚桑楚》：大乱之本，必生尧、舜之间，……

《古本竹纪年》：舜囚尧于平阳，取之帝位。……

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